मुंशी प्रेमचंद
(सन् 1880-1936)
मुंशी प्रेमचंद जी का जन्म सन् 1880 में वाराणसी के लमही गाँव में हुआ था। खेती उनके घर का मुख्य व्यवसाय था। परंतु ग़रीबी के कारण इनके पिता मुंशी अजायबराय को डाकखाने में क्लर्की करनी पड़ी। प्रेमचंद के जन्म के समय यद्यपि उनके पिता नौकरी कर रहे थे, परंतु मूलत: कृषक होने के कारण उनके घर का वातावरण एक किसान के घर के समान था। इसीलिए प्रेमचंद को भी ये चीजें संस्कारों में ही मिलीं। बचपन में ही प्रेमचंद की दो बहनों और माता का देहांत हो गया। इन घटनाओं का प्रेमचंद पर गहरा असर हुआ। घर की ग़रीबी और माँ के प्यार से वंचित प्रेमचंद ने अभावों में ही अपनी शिक्षा शुरू की तथा उर्दू की विशेष शिक्षा पाई। तेरह वर्ष की अवस्था तक प्रेमचंद ने उर्दू के अनेक प्रसिद्ध ग्रंथ पढ़ लिए। ग़रीबी में भी इन्होंने जीवन के उच्च आदर्शों तथा ईमानदारी का त्याग नहीं किया। वे ट्यूशन करते हुए अंधेरी कोठरी में तेल की कुप्पी से पढ़ते थे। जैसे-तैसे इन्होंने सन् 1910 ई० में इन्टर की परीक्षा पास की, लेकिन परीक्षा पास करने से पहले ही अठारह रुपये मासिक पर स्कूल में नौकरी कर ली थी। ग़रीबी के कारण इन्हें अनेक बार महाजनों से उधार लेना पड़ता था, इसीलिए इन्हें महाजनी व्यापार की इतनी समझ थी और इनके साहित्य में उसकी चर्चा बार-बार होती थी। पिता ने इन्हें धनपतराय नाम दिया था जबकि चाचा ने इन्हें नवाबराय के नाम से पुकारा। नवाबराय नाम से ही इन्होंने आरम्भ में उर्दू में लिखना शुरू किया था और इनका पहला उर्दू कहानी-संग्रह ‘सोज़-ए- वतन’ प्रकाशित हुआ, जिसमें राष्ट्रीयता की भावना को देखते हुए अंग्रेज़ सरकार ने उसकी सारी प्रतियाँ जलाकर पाबंदी लगा दी। इसी के साथ ‘नवाबराय’ लुप्त हो गये और ‘प्रेमचंद’ के नाम से इन्होंने हिंदी में लिखना शुरू किया। लेखन कार्य के अतिरिक्त इन्होंने ‘जमाना’, ‘मर्यादा’,’माधुरी’,’जागरण’ और ‘हंस’ नामक पत्रिकाओं का समय-समय पर संपादन किया। ‘हंस’ के लिए ही इन्होंने फिल्मी दुनिया में कदम रखा था, किंतु इनका मन वहाँ रमा नहीं।
प्रेमचंद की सबसे पहली मौलिक कहानी ‘संसार का अनमोल रत्न’ बताई जाती है, जो सन् 1907 में ‘जमाना’ में छपी थी। उसके बाद इन्होंने अनेक उपन्यासों तथा कहानियों की रचना की। इनकी लगभग तीन सौ कहानियों को ‘मानसरोवर’ नाम से आठ भागों में संकलित किया गया। ‘सेवासदन’, ‘प्रेमाश्रम’, ‘रंगभूमि’, ‘निर्मला’, ‘गबन’, ‘कर्मभूमि’ और ‘गोदान’ इनके चर्चित उपन्यास हैं। प्रेमचंद का अन्तिम उपन्यास ‘मंगलसूत्र’ (सन् 1936 ई०) अपूर्ण ही रह गया।
इन्होंने नाटकों की भी रचना की। ‘संग्राम’, ‘कर्बला’ और ‘प्रेम की वेदी’ इनके नाटकों के नाम हैं। इनके आलोचनात्मक लेख ‘हंस’ तथा ‘जागरण’ की फाइलों में मिलते हैं। कुल मिला कर प्रेमचंद हिंदी कथा साहित्य के सम्राट थे। इन्होंने सामाजिक समस्याओं को कहानियों और उपन्यासों में उतार कर हिंदी कहानी और उपन्यास को एक नई दिशा दी।
पाठ-परिचय
प्रस्तुत कहानी में लेखक ने न्यायप्रियता और मित्रता पर प्रकाश डाला है। पंच के आसन पर आसीन साधारण मानव भी अपने-पराये, ईर्ष्या द्वेष के स्तर से ऊपर उठकर न्याय करने लगता है। न्याय के अतिरिक्त उसे कुछ नहीं सूझता। ये कहानी संदेश देती है कि निष्पक्ष न्याय की हर ओर जय जयकार होती है। यदि कभी किसी को न्याय करने का उत्तरदायित्व दिया जाए तो उसे काम क्रोध, मद लोभ और मोह से ऊपर उठकर न्याय करना चाहिए।
पंच परमेश्वर
जुम्मन शेख और अलगू चौधरी में गाढ़ी मित्रता थी। साझे में खेती होती थी। कुछ लेन-देन में भी साझा था। एक को दूसरे पर अटल विश्वास था। जुम्मन जब हज करने गए थे, तब अपना घर अलगू को सौंप गए थे और अलगू जब कभी बाहर जाते तो जुम्मन पर अपना घर छोड़ देते थे। उनमें न खान-पान का व्यवहार था, न धर्म का नाता; केवल विचार मिलते थे। मित्रता का मूलमंत्र यही है।
जुम्मन शेख की एक बूढ़ी खाला (मौसी) थी। उसके पास कुछ थोड़ी-सी मिलकियत थी परंतु निकट संबंधियों में कोई न था। जुम्मन ने लंबे-चौड़े वादे करके वह मिलकियत अपने नाम लिखवा ली। जब तक उसकी रजिस्ट्री न हुई थी, तब तक खालाजान का खूब आदर- सत्कार किया गया। हलवे पुलाव की वर्षा-सी की गई पर रजिस्ट्री की मोहर ने इन ख़ातिरदारियों पर मुहर लगा दी। जुम्मन की पत्नी करीमन रोटियों के साथ कड़वी बातों के कुछ तेज़, तीखे सालन भी देने लगी। जुम्मन शेख भी निष्ठुर हो गए। अब बेचारी खालाजान को प्रायः नित्य ही ऐसी बातें सुननी पड़ती थीं-
“बुढ़िया न जाने कब तक जिएगी! दो-तीन बीघे ऊसर क्या दे दिया, मानो मोल ले लिया है! बघारी दाल के बिना रोटियाँ नहीं उतरतीं। जितना रुपया इसके पेट में झोंक चुके, उतने से अब तक गाँव मोल ले लेते!”
कुछ दिन खालाजान ने सुना और सहा परंतु जब न सहा गया, तब जुम्मन से शिकायत की। जुम्मन ने स्थानीय कर्मचारी गृहस्वामिनी के प्रबंध में दखल देना उचित न समझा। अंत में एक दिन खाला ने जुम्मन से कहा, “बेटा! तुम्हारे साथ मेरा निर्वाह न होगा। तुम मुझे रुपये दे दिया करो, मैं अपना पका- खा लूँगी।”
जुम्मन ने धृष्टता के साथ उत्तर दिया, “रुपए क्या यहाँ फलते हैं?”
खाला ने नम्रता से कहा, “मुझे कुछ रूखा सूखा चाहिए भी कि नहीं?”
जुम्मन ने गंभीर स्वर में जवाब दिया, “तो कोई यह थोड़े ही समझा था कि तुम मौत से लड़कर आई हो!”
खाला बिगड़ गई, उन्होंने पंचायत करने की धमकी दी। जुम्मन हँसे, जिस तरह कोई शिकार हिरन को जाल की तरफ जाते देखकर मन ही मन हँसता है। वह बोले, “हाँ, जरूर पंचायत करो। फ़ैसला हो जाए। मुझे भी यह रात-दिन की खटपट पसंद नहीं।”
पंचायत में किसकी जीत होगी, इस विषय में जुम्मन को कुछ भी संदेह न था। आसपास के गाँवों में ऐसा कौन था, जो उसके अनुग्रहों का ऋणी न हो? ऐसा कौन था, जो उसको शत्रु बनाने का साहस कर सके? किसमें इतना बल था, जो उसका सामना कर सके? आसमान के फ़रिश्ते तो पंचायत करने आवेंगे नहीं!
इसके बाद कई दिन तक बूढ़ी खाला हाथ में एक लकड़ी लिए आसपास के गाँवों में दौड़ती रही। कमर झुककर कमान हो गई थी।
बिरला ही कोई भला आदमी होगा, जिसके सामने बुढ़िया ने दुख के आँसू न बहाए हों। ऐसे न्यायप्रिय, दयालु, दीन-वत्सल पुरुष बहुत कम थे, जिन्होंने उस अबला के दुखड़े को गौर से सुना हो और उसको सांत्वना दी हो। चारों ओर घूम-घामकर बेचारी अलगू चौधरी के पास आई, “बेटा, तुम भी दमभर के लिए मेरी पंचायत में चले आना।
अलगू-यों आने को आ जाऊँगा; मगर पंचायत में मुँह न खोलूँगा।
खाला- क्यों बेटा?
अलगू अब इसका क्या जवाब दूँ? अपनी खुशी! जुम्मन मेरा पुराना मित्र है। उससे बिगाड़ नहीं कर सकता।
खाला बेटा, क्या बिगाड़ के डर से ईमान की बात न कहोगे?
–
हमारे सोए हुए धर्मज्ञान की सारी संपत्ति लुट जाए, तो उसे ख़बर नहीं होती परंतु ललकार सुनकर वह सचेत हो जाता है, फिर उसे कोई जीत नहीं सकता। अलगू इस सवाल का कोई उत्तर न दे सका पर उसके हृदय में ये शब्द गूँज रहे थे-
“क्या बिगाड़ के डर से ईमान की बात न कहोगे? ”
संध्या समय एक पेड़ के नीचे पंचायत बैठी। शेख जुम्मन ने पहले से ही फ़र्श बिछा रखा था। उन्होंने पान, इलायची, हुक्के तंबाकू आदि का प्रबंध भी किया था। हाँ, स्वयं अलबत्ता अलगू चौधरी के साथ जरा दूर पर बैठे हुए थे। जब पंचायत में कोई आ जाता था, तब दबे हुए सलाम से उसका स्वागत करते थे।
पंच लोग बैठ गए, तो बूढ़ी ख़ाला ने उनसे विनती की-
“पंचो, आज तीन साल हुए, मैंने अपनी सारी जायदाद अपने भानजे जुम्मन के नाम लिख दी थी। इसे आप लोग जानते ही होंगे। जुम्मन ने मुझे ता-हयात रोटी कपड़ा देना क़बूल किया। सालभर तो मैंने इसके साथ रो-धोकर काटा पर अब रात-दिन का रोना नहीं सहा जाता। मुझे न पेट की रोटी मिलती है, न तन का कपड़ा। बेकस बेवा हूँ। कचहरी दरबार नहीं कर सकती। तुम्हारे सिवा और किससे अपना दुख सुनाऊँ? तुम लोग जो राह निकाल दो, उसी राह पर चलूँ। मैं पंचों का हुक्म सिर माथे पर चढ़ाऊँगी।”
रामधन मिश्र, जिनके कई असामियों को जुम्मन ने अपने गाँव में बसा लिया था, बोले, ‘जुम्मन मियाँ, किसे पंच बदते हो? अभी से इसका निपटारा कर लो। फिर जो कुछ पंच कहेंगे, वही मानना पड़ेगा।”
जुम्मन को इस समय सदस्यों में विशेषकर वे ही लोग दीख पड़े, जिनसे किसी-न-किसी कारण उनका वैमनस्य था। जुम्मन बोले, “पंचों का हुक्म अल्लाह का हुक्म है। खालाजान जिसे चाहें, उसे पंच बनाएँ।”
खाला ने चिल्लाकर कहा, “ अरे अल्लाह के बंदे! पंचों का नाम क्यों नहीं बता देता? कुछ मुझे भी तो मालूम हो।”
जुम्मन ने क्रोध से कहा, “ अब इस वक्त मेरा मुँह न खुलवाओ। तुम जिसे चाहे पंच बना लो।”
खालाजान जुम्मन के आरोप को समझ गई, वह बोली, “बेटा, ख़ुदा से डरो। पंच न किसी के दोस्त होते हैं, न किसी के दुश्मन। कैसी बात कहते हो! और तुम्हारा किसी पर विश्वास न हो, तो जाने दो; अलगू चौधरी को तो मानते हो? लो, मैं उन्हीं को सरपंच बनाती हूँ।”
जुम्मन शेख आनंद से फूल उठे परंतु भावों को छिपाकर बोले, “अलगू ही सही, मेरे लिए, जैसे रामधन वैसे अलगू।”
अलगू इस झमेले में फँसना नहीं चाहते थे। वे कन्नी काटने लगे। बोले, “खाला, तुम जानती हो कि मेरी जुम्मन से गाढ़ी दोस्ती है।”
खाला ने गंभीर स्वर में कहा, “बेटा, दोस्ती के लिए कोई अपना ईमान नहीं बेचता। पंचों के दिल में ख़ुदा बसता है। पंचों के मुँह से जो बात निकलती है, वह ख़ुदा की तरफ से निकलती है।’
अलगू चौधरी सरपंच हुए। रामधन मिश्र और जुम्मन के दूसरे विरोधियों ने बुढ़िया को मन में बहुत कोसा।
अलगू चौधरी बोले, “शेख जुम्मन! हम और तुम पुराने दोस्त हैं! जब काम पड़ा, तुमने हमारी मदद की है और हम भी जो कुछ बन पड़ा, तुम्हारी सेवा करते रहे हैं; मगर इस समय तुम और बूढ़ी खाला, दोनों हमारी निगाह में बराबर हो। तुमको पंचों से जो कुछ अर्ज़ करनी हो, करो।”
जुम्मन को पूरा विश्वास था कि अब बाजी मेरी है। अलगू यह सब दिखावे की बातें कर रहा है। अतएव शांत चित्त होकर बोले, “पंचो, तीन साल हुए, खालाजान ने अपनी जायदाद मेरे नाम लिख दी थी। मैंने उन्हें ता-हयात खाना-कपड़ा देना क़बूल किया था। ख़ुदा गवाह है, आज तक मैंने खालाजान को कोई तकलीफ़ नहीं दी। मैं उन्हें अपनी माँ के समान समझता हूँ। उनकी ख़िदमत करना मेरा फर्ज़ है; मगर औरतों में ज़रा अनबन रहती है, इसमें मेरा क्या बस है? खालाजान मुझसे माहवार खर्च अलग माँगती हैं। जायदाद जितनी है, वह पंचों से छिपी नहीं। उससे इतना मुनाफ़ा नहीं होता कि माहवार खर्च दे सकूँ।”
अलगू चौधरी को हमेशा कचहरी से काम पड़ता था। अतएव वह पूरा कानूनी आदमी था। उसने जुम्मन से जिरह शुरू की। एक-एक प्रश्न जुम्मन के हृदय पर हथौड़े की चोट की तरह पड़ता था। रामधन मिश्र इन प्रश्नों पर मुग्ध हुए जाते थे। जुम्मन चकित थे कि अलगू को हो क्या गया। अभी यह अलगू मेरे साथ बैठा हुआ कैसी-कैसी बातें कर रहा था! इतनी ही देर में ऐसा कायापलट हो गया कि मेरी जड़ खोदने पर तुला हुआ है। न मालूम कब की कसर यह निकाल रहा है? क्या इतने दिनों की दोस्ती कुछ भी काम न आवेगी?
जुम्मन शेख तो इसी संकल्प-विकल्प में पड़े हुए थे कि इतने में अलगू ने फ़ैसला सुनाया-
“जुम्मन शेख! पंचों ने इस मामले पर विचार किया। उन्हें नीति संगत मालूम होता है कि ख़ालाजान को माहवार खर्च दिया जाए। हमारा विचार हैं कि खाला की जायदाद से इतना मुनाफ़ा अवश्य होता है कि माहवार खर्च दिया जा सके। बस, यही हमारा फ़ैसला है। अगर जुम्मन को खर्च देना मंजूर न हो, तो संपत्ति की वह रजिस्ट्री रद्द समझी जाए।”
यह फ़ैसला सुनते ही जुम्मन सन्नाटे में आ गए। मगर रामधन मिश्र और अन्य पंच अलगू चौधरी की इस नीति परायणता की प्रशंसा जी खोलकर कर रहे थे। वे कहते थे इसका नाम पंचायत है! दूध का दूध और पानी का पानी कर दिया। दोस्ती दोस्ती की जगह है किंतु धर्म का पालन करना मुख्य हैं। ऐसे ही सत्यवादियों के बल पर पृथ्वी ठहरी हैं, नहीं तो वह कब की रसातल में चली जाती।
इस फ़ैसले ने अलगू और जुम्मन की दोस्ती की जड़ हिला दी। अब वे साथ-साथ बातें करते नहीं दिखाई देते। इतना पुराना मित्रता रूपी वृक्ष सत्य का एक झोंका भी न सह सका। सचमुच, वह बालू की ही ज़मीन पर खड़ा था।
उनमें अब शिष्टाचार का अधिक व्यवहार होने लगा। एक-दूसरे की आवभगत ज्यादा करने लगे। वे मिलते-जुलते थे, मगर उसी तरह, जैसे तलवार से ढाल मिलती है।
जुम्मन के चित्त में मित्र की कुटिलता आठों पहर खटा करती थी। उसे हर घड़ी यही चिंता रहती थी कि किसी तरह बदला लेने का अवसर मिले।
अच्छे कामों की सिद्धि में बड़ी देर लगती है परंतु बुरे कामों की सिद्धि में यह बात नहीं होती; जुम्मन को भी बदला लेने का अवसर जल्द ही मिल गया। पिछले साल अलगू चौधरी बटेसर से बैलों की एक बहुत अच्छी जोड़ी मोल लाए थे। बैल पछाही जाति के सुंदर, बड़े-बड़े सींगोंवाले थे। महीनों तक आसपास के गाँव के लोग उनके दर्शन करते रहे। दैवयोग से जुम्मन की पंचायत के एक महीने बाद इस जोड़ी का एक बैल मर गया। जुम्मन ने दोस्तों से कहा, “यह दगाबाज़ी की सजा है। इनसान सब्र भले ही कर जाए पर ख़ुदा नेक-बद सब देखता है।’
अब अकेला बैल किस काम का? उसका जोड़ बहुत ढूँढ़ा गया पर न मिला तो निश्चय हुआ कि इसे बेच डालना चाहिए। गाँव में एक समझू साहू थे, वे इक्का-गाड़ी हाँकते थे। गाँव से गुड़- घी लादकर मंडी ले जाते, मंडी से तेल-नमक भर लाते और गाँव में बेचते। इस बैल पर उनका मन लहराया। उन्होंने सोचा, यह बैल हाथ लगे तो दिनभर में बेखटके तीन खेप हों। आजकल तो एक ही खेप में लाले पड़े रहते हैं। बैल देखा, गाड़ी में दौड़ाया, मोल तोल किया और उसे लाकर द्वार पर बाँध ही दिया। एक महीने में दाम चुकाने का वादा ठहरा। चौधरी को भी गरज थी ही, घाटे की परवाह न की।
समझू साहू ने नया बैल पाया, तो लगे उसे रगेंदने। वह दिन में तीन-तीन, चार-चार खेपें करने लगे। न चारे की फ़िक्र थी न पानी की, बस खेपों से काम था। मंड़ी ले गए, वहां कुछ रूखा भूसा सामने डाल दिया। बेचारा जानवर अभी दम भी न लेने पाता था कि फिर जोत दिया। इक्के का जुआ देखते ही बैल का लहू सूख जाता था। एक-एक पग चलना दूभर था। हड्डियाँ निकल आई थीं परंतु था वह पानीदार, मार की बरदाशत न थी।
एक दिन चौथी खेप में साहूजी ने दूना बोझा लादा। दिनभर का थका जानवर, पैर न उठते थे। कोड़े खाकर कुछ दूर दौड़ा, धरती पर गिर पड़ा, और ऐसा गिरा कि फिर न उठा। कई बोरे गुड़ और कई पीपे घी उन्होंने बेचे थे, दो-ढाई सौ रुपए कमर में बँधे थे। इसके सिवा गाड़ी पर कई बोरे नमक के थे, अतएव छोड़कर जा भी न सकते थे। लाचार बेचारे गाड़ी पर लेट गए। वहीं रतजगा करने की ठान ली। आधी रात तक नींद को बहलाते रहे। सुबह जब नींद टूटी और कमर पर हाथ रखा, तो थैली गायब! घबराकर इधर-उधर देखा, तो कई कनस्तर तेल भी नदारद! प्रातः काल रोते-बिलखते घर पहुँचे। सहुआइन ने जब यह बुरी सुनावनी सुनी, तब पहले तो रोई, फिर अलगू चौधरी को गालियाँ देने लगी- “निगोड़े ने ऐसी कुलच्छनी बैल दिया कि जन्म-भर की कमाई लुट गई।”
इस घटना को हुए कई महीने बीत गए। अलगू जब अपने बैलों के दाम माँगते, तब साहू और सहुआइन दोनों ही झल्ला उठते। चौधरी के अशुभ चिंतकों की कमी न थी। ऐसे अवसरों पर वे भी एकत्र होते आते और साहू जी के बर्राने की पुष्टि करते।
डेढ़ सौ रुपए से इस तरह हाथ धो लेना अलगू चौधरी के लिए आसान न था। एक बार वे भी गरम पड़े। साहू जी बिगड़कर लाठी ढूँढ़ने घर चले गए। अब सहुआइन ने मैदान लिया। प्रश्नोत्तर होते-होते हाथा-पाई की नौबत आ पहुँची। सहुआइन ने घर में घुसकर किवाड़ बंद कर लिए। शोरगुल सुनकर गाँव के भलेमानस जमा हो गए। उन्होंने दोनों को समझाया। साहू जी को दिलासा देकर घर से निकाला। लोगों ने परामर्श दिया कि इस तरह से काम न चलेगा। पंचायत कर लो। जो कुछ तय हो जाए, उसे स्वीकार कर लो। साहू जी राजी हो गए। अलगू ने भी हामी भर ली।
पंचायत की तैयारियाँ होने लगीं। दोनों पक्षों ने अपने-अपने दल बनाने शुरू किए। इसके बाद तीसरे दिन उसी वृक्ष के नीचे पंचायत बैठी।
पंचायत बैठ गई, तो रामधन मिश्र ने कहा, “अब देरी क्या है? पंचों का चुनाव हो जाना चाहिए। बोलो चौधरी, किस-किसको पंच बनाते हो?’
अलगू ने दीन भाव से कहा, “समझू साहू ही चुन लें।”
समझू खड़े हुए और कड़ककर बोले, “मेरी ओर से जुम्मन शेख।”
जुम्मन का नाम सुनते ही अलगू चौधरी का कलेजा ‘ धक् धक्’ करने लगा, मानो किसी ने अचानक थप्पड़ मार दिया हो। रामधन अलगू के मित्र थे। वह बात तो ताड़ गए। पूछा, “क्यों चौधरी, तुम्हें कोई उज्र तो नहीं?”
चौधरी ने निराश होकर कहा, “नहीं, मुझे क्या उज़ होगा!”
अपने उत्तरदायित्व का ज्ञान बहुधा हमारे संकुचित व्यवहारों का सुधार होता है। जब हम राह भूलकर भटकने लगते हैं, तब यही ज्ञान हमारा विश्वसनीय पथ-प्रदर्शक बन जाता है।
जुम्मन शेख के मन में भी सरपंच का उच्च स्थान ग्रहण करते ही अपनी ज़िम्मेदारी का भाव पैदा हुआ। उसने सोचा, ‘मैं इस समय न्याय और धर्म के सर्वोच्च आसन पर बैठा हूँ। मेरे मुँह से इस समय जो कुछ निकलेगा, वह देववाणी के सदृश है और देववाणी में मेरे बुरे विचारों का कदापि समावेश न होना चाहिए। मुझे सत्य से जौ भर भी टलना उचित नहीं।”
पंचों ने दोनों पक्षों से सवाल-जवाब करने शुरू किए। बहुत देर तक दोनों दल अपने-अपने पक्ष का समर्थन करते रहे। यह तो सब चाहते ही थे कि समझ को बैल का मूल्य देना चाहिए परंतु दो महाशय इस कारण रिआयत करना चाहते थे कि बैल के मर जाने से समझू की हानि हुई। सभ्य व्यक्ति समझू को दंड भी देना चाहते थे, जिससे फिर किसी को पशुओं के साथ ऐसी निर्दयता करने का साहस न हो। अंत में जुम्मन ने फ़ैसला सुनाया-
अलगू चौधरी और समझू साहू! पंचों ने तुम्हारे मामले पर अच्छी तरह विचार किया। समझ को उचित है कि बैल का पूरा दाम दें। जिस वक़्त उन्होंने बैल लिया, उसे कोई बीमारी न थी। अगर उसी समय दाम दे दिए जाते, तो झगड़ा ही खत्म हो जाता। बैल की मृत्यु केवल इस कारण हुई कि उससे बड़ा कठिन परिश्रम लिया गया और उसके दाने चारे का कोई अच्छा प्रबंध न किया गया।”
रामधन मिश्र बोले, “समझू ने बैल को जान-बूझकर मारा है, अतएव उनसे दंड लेना चाहिए।”
जुम्मन बोले, “यह दूसरा सवाल है! हमको इससे कोई मतलब नहीं।”
झगड़ साहू ने कहा, “समझू के साथ कुछ रिआयत होनी चाहिए।”
जुम्मन बोले, “यह अलगू चौधरी की इच्छा पर निर्भर है। यह रिआयत करें, तो उनकी भलमनसी।”
अलगू चौधरी फूले न समाए। उठ खड़े हुए और जोर से बोले, “पंच परमेश्वर की जय।’ इसके साथ ही चारों ओर प्रतिध्वनि हुई, “पंच परमेश्वर की जय!”
प्रत्येक मनुष्य जुम्मन की नीति को सराहता था। “इसे कहते हैं न्याय! यह मनुष्य का काम नहीं, पंच में परमेश्वर वास करते हैं, यह उन्हीं की महिमा है। पंच के सामने खोटे को कौन खरा कह सकता है!”
थोड़ी देर बाद जुम्मन अलगू के पास आए और उनके गले लिपटकर बोले, “भैया, जब से तुमने मेरी पंचायत की, तब से मैं तुम्हारा प्राणघातक शत्रु बन गया था परंतु आज मुझे ज्ञान हुआ कि पंच के पद पर बैठकर न कोई किसी का दोस्त होता है, न दुश्मन। न्याय के सिवा उसे और कुछ नहीं सूझता। आज मुझे विश्वास हो गया कि पंच की जबान से ख़ुदा बोलता है।” अलगू रोने लगे। इस पानी से दोनों के दिल का मैल धुल गया। मित्रता की मुरझाई हुई लता फिर हरी हो गई।
शब्दार्थ
अटल – दृढ़, पक्का
दमभर – पल भर
ईमान – अच्छी नीयत
ता-हयात – जीवन भर स्वीकार
बेकस – निस्सहाय
बेवा – विधवा
वैमनस्य – वैर, विरोध
अर्ज – प्रार्थना
बाज़ी – दाँव, बारी
खिदमत – सेवा
फर्ज़ – कर्तव्य
मुनाफा – लाभ
जिरह – बहस
मिलकियत – संपत्ति
रजिस्ट्री – जमीन-जायदाद बेचने खरीदने के लिए की जाने क़बूल वाली कानूनी लिखा-पढ़ी
खातिरदारी – सत्कार
सालन – साग आदि की मसालेदार तरकारी
असामी – किसी महाजन या दुकानदार से लेन देन रखने वाला
निष्ठुर – कठोर
ऊसर – बंजर
बघारी – तड़का, छौंक
गृहस्वामिनी – घर की मालकिन
निर्वाह – गुज़ारा
धृष्टता – ढिठाई, ढीठपन
अनुग्रह – कृपा
ऋणी – कर्जदार
फ़रिश्ता – देवदूत
बिरला – बहुत कम मिलने वाला
दीन वत्सल – दीनों से प्रेम करने वाले
सांत्वना – ढाढ़स बँधाना
कायापलट – बहुत बड़ा परिवर्तन
संकल्प-विकल्प – सोच-विचार में
नीति संगत – नीति के अनुरूप
माहवार – महीने भर का
नदारद – गायब, लुप्त
परामर्श – सलाह
ताड़ जाना – भाँप जाना
उज्ज – आपत्ति, एतराज़
देववाणी – देवताओं की वाणी
सराहना – प्रशंसा
जान लेने वाला
नीति परायणता – नीति का पालन करना
रतजगा – रातभर जागना
बालू – रेत
आवभगत – सेवा-सत्कार
चित्त – हृदय
सभ्य व्यवहार – शिष्टाचार
सुनावनी – ख़बर, सूचना
बर्राना – क्रोध में बोलना
आदर-सत्कार
कुटिलता – धोखेबाजी, दुष्टता
दैवयोग – भाग्य से
दगाबाज़ी – छल बाज़ी, धोखा
संकुचित – तंग
नेक बद – भला-बुरा
बेखटके – बेधड़क
खेप – एक फेरा, एक बार में ढोया जाने वाला बोझ
गरज – मतलब
रगेदने – भगाना, दौड़ाना
सदृश – बिना संकोच के
भलमनसी – सज्जनता
प्राण घातक – जान लेने वाला
पथ प्रदर्शक – राह दिखाने वाला
सर्वोच्च – सबसे ऊँचा
अभ्यास
(क) विषय-बोध
1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिये-
(i) जुम्मन शेख की गाढ़ी मित्रता किसके साथ थी?
(ii) रजिस्ट्री के बाद जुम्मन का व्यवहार खाला के प्रति कैसा हो गया था?
(iii) ख़ाला ने जुम्मन को क्या धमकी दी?
(iv) बूढ़ी ख़ाला ने पंच किसको बनाया था?
(v) अलगू के पंच बनने पर जुम्मन को किस बात का पूरा विश्वास था?
(vi) अलगू ने अपना फैसला किसके पक्ष में दिया?
(vii) एक बैल के मर जाने पर अलगू ने दूसरे बैल का क्या किया?
(viii) समझू साहू ने बैल का कितना दाम चुकाने का वादा किया?
(ix) पंच परमेश्वर की जय-जयकार किस लिए हो रही थी?
2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन-चार पंक्तियों में दीजिये-
(i) जुम्मन और उसकी पत्नी द्वारा खाला की खातिरदारी करने का क्या कारण था?
(ii) बूढ़ी ख़ाला ने पंचों से क्या विनती की?
(iii) अलगू ने पंच बनने के झमेले से बचने के लिए बूढ़ी खाला से क्या कहा?
(iv) अलगू चौधरी ने अपना क्या फैसला सुनाया?
(v) अलगू चौधरी से खरीदा हुआ समझ साहू का बैल किस कारण मरा?
(vi) सरपंच बनने पर भी जुम्मन शेख अपना बदला क्यों नहीं ले सका?
(vii) जुम्मन ने क्या फैसला सुनाया?
(viii) ‘मित्रता की मुरझाई हुई लता फिर हरी हो गई’- इस वाक्य का क्या अभिप्राय है?
3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छह-सात पंक्तियों में दीजिये-
(i) ‘पंच परमेश्वर’ कहानी का क्या उद्देश्य है?
(ii) अलगू, जुम्मन और खाला में से आपको कौन सा पात्र अच्छा लगा और क्यों?
(iii) दोस्ती होने पर भी अलगू ने जुम्मन के खिलाफ फैसला क्यों दिया और दुश्मनी होने पर भी जुम्मन ने अलगू के पक्ष में फैसला क्यों दिया?
(iv) अलगू के पंच बनने पर जुम्मन के प्रसन्न होने और जुम्मन के पंच बनने पर अलगू के निराश होने का क्या कारण था?
(ख) भाषा-बोध
1. निम्नलिखित तत्सम शब्दों के तद्भव रूप लिखिए-
तत्सम तद्भव
मुख
पंच
मित्र
ग्राम
उच्च
गृह
मृत्यु
संध्या
मास
निष्ठुर
2. विराम चिह्न
प्रेमचंद ने ठीक ही कहा है, “खाने और सोने का नाम जीवन नहीं है। जीवन नाम है सदैव आगे बढ़ते रहने की लगन का।
उपर्युक्त वाक्य में हिंदी विराम चिह्नों में से ‘उद्धरण चिह्न’ का प्रयोग हुआ है।
किसी के द्वारा कहे गए कथन या किसी पुस्तक की पंक्ति या अनुच्छेद को ज्यों का त्यों उद्धृत करते समय दुहरे उद्धरण चिह्न का प्रयोग होता है।
पूर्ण विराम तथा अल्प विराम पिछली कक्षाओं में करवाए गए हैं। निम्नलिखित वाक्यों में उपयुक्त स्थान पर उचित विराम चिह्न लगाएँ-
जुम्मन ने क्रोध से कहा अब इस वक्त मेरा मुँह न खुलवाओ
खाला ने कहा बेटा क्या बिगाड़ के डर से ईमान की बात न कहोंगे
अलगू बोले खाला तुम जानती हो कि मेरी जुम्मन से गाढ़ी दोस्ती है
उन्होंने पान इलायची हुक्के तंबाकू आदि का प्रबंध भी किया था।
3. निम्नलिखित मुहावरों के अर्थ समझकर इनका अपने वाक्यों में प्रयोग कीजिए-
मुहावरा अर्थ वाक्य
मौत से लड़कर आना – मृत्यु न होना
कमर झुककर कमान होना – बूढ़ा हो जाना
दुख के आँसू बहाना – दुख के कारण रोना
मुँह न खोलना – चुप रहना
रात दिन का रोना – – दुखी रहना
राह निकालना – युक्ति निकालना
हुक्म सिर माथे पर चढ़ाना – बात मानना
मुँह खुलवाना – बात उगलवाना.
कन्नी काटना – बचना
ईमान बेचना – बेईमान होना
मन में कोसना – मन में बुरा भला कहना
जड़ खोदना – बात को बार-बार कुरेदना
सन्नाटे में आना – स्तब्ध या सुन्न हो जाना
दूध का दूध पानी का पानी – पूरा-पूरा न्याय करना.
जड़ हिलाना – नष्ट करना
तलवार से ढाल मिलना – शत्रुता के भाव से मिलना
आठों पहर खटकना – हमेशा बुरा लगना
मन लहराना – खुशी होना.
लाले पड़ना – मुश्किल में पड़ना
मोल तोल करना – कीमत तय करना.
लहू सूखना – अत्यधिक डर लगना
नींद को बहलाना – जाग जाग कर रात काटना
हाथ धो बैठना – गँवा बैठना
कलेजा धक् धक् करना – व्याकुल होना
फूले न समाना – अत्यंत प्रसन्न होना-
गले लिपटना – आलिंगन करना.
मैल धुलना – दुश्मनी खत्म होना..
(ग) रचनात्मक अभिव्यक्ति
1. यदि अलगू जुम्मन के पक्ष में फैसला सुना देता तो खाला पर क्या गुज़रती?
2. यदि जुम्मन शेख-समझू साहू के पक्ष में फैसला सुना देता तो अलगू क्या सोचता?
3. ‘दूध का दूध पानी का पानी पर कोई घटना या कहानी लिखें।
(घ) पाठ्येतर सक्रियता
1.अपने गाँव में लगने वाली ग्राम पंचायत के बारे में कक्षा में चर्चा कीजिए।
2. सरपंच बनकर फैसला करते समय आप अपने मित्र को महत्व देते या फिर न्याय व्यवस्था को इस पर अपने विचार कक्षा में प्रस्तुत कीजिए।
3. यदि आप ख़ाला की जगह होते तो क्या आप भी न्याय के लिए इतनी ही हिम्मत और साहस दिखाते या अन्याय सहते इस पर कक्षा में चर्चा कीजिए।
4. पुस्तकालय से प्रेमचंद के कहानी-संग्रह ‘मानसरोवर’ में से मित्र, ‘नशा’, ‘नमक का दारोगा’ आदि कहानियाँ पढ़िए।
(ङ) ज्ञान-विस्तार
1. हज – हज एक इस्लामी तीर्थ यात्रा और मुस्लिमों के लिए सर्वोच्च इबादत है। हज यात्रियों के लिए काबा पहुँचना जन्नत के समान है। काबा शरीफ मक्का में है। हज मुस्लिम लोगों का पवित्र शहर मक्का में प्रतिवर्ष होने वाला विश्व का सबसे बड़ा जमावड़ा है।
2. उर्दू में रिश्तों के नाम
अम्मी (माता) अब्बू (पिता)
वालिदा (माता) वालिद (पिता) माता पिता दोनों के लिए
वालिदेन माता-पिता दोनों के लिए
बीवी (पत्नी) शौहर (पति)
खाला (मौसी) खालू (मौसा)
खालाजाद मौसी के बच्चे
मुमानी (मामी) मामूं (मामा)
सास ससुर
भाबी भाई
बहन बहनोई
बेटी दामाद